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うっかりカツカツやって来て、うっかり居ない。( By O.)
 

2026/09/20

白い貝の中で持つ記録 / The Records Held Within the White Shell / HIPHOP

 

 

ウタはソウルの韓国語読みです。
沖縄のユタのユは土地の言葉で女性を指します。
ユ ジュ 유주のジュは珠(宝玉)のことでもあります。
なので、雪の東北言語では、ユジュですので、雪は女性名詞であり、その宝玉となります。 
男性名詞、女性名詞ってこれはフランス語の成り立ちです。
長らく大韓民国のデザイン化粧品等の繊細さと洗練さの中に、私はパリの洗練を見て居たのですが、大韓民国の美しさはやはりアジア大陸に流れて来た、元はフランス寄りのヨーロッパ美術の融合の歴史を持つのではないでしょうか?
 
では大韓民国の祖である燕国の子孫は、中国大陸にあったフランス租界と呼ばれた区域にも住まれて居た可能性もありますね。
 
韓国語で雨はピと言います。
雨雪でピユジュです。
この熟語の韓国語は本来存在しないそうです。
 
ピユジュの響きはフランス語を連想するので、フランス語ではなんと綴るのか調べたら、Piyu-juと表記するのだそうです。
 
意味は、
Pieux / Pieuse(ピユー / ピユーズ)
敬虔な、信心深い」という意味の形容詞です。 [1]
  • 意味: 宗教的な信心深さだけでなく、un pieux mensonge で「思いやりのある嘘(罪のない嘘)」という決まり文句としてもよく使われます。
  • 発音: 男性形が pieux(ピユー)、女性形が pieuse(ピユーズ)となります。 GoogleAI
 
あめ ゆじゅ とてちてけんじゃ
雨 雪 とてちてけんじゃ
私は曲がった鉄砲玉のように飛び出した。 
(無声慟哭 / 宮澤賢治より)
 
O.先生との対話で、彼女が言っているのは白い花を取って来て下さい、花が見たいと言っているのに、宮澤賢治は取り違えて、アイスクリンを探しに飛び出てしまう。
勿論、貧困に佇む賢治は外の霙雪(みぞれ ゆき)を取りに行く。
 
先生、私は、どれ程近くに居ても、最期の時間であっても、分かり合えない人間の存在の限界と、相互理解に限りがある哀しさを、宮沢賢治は詩篇の中で最愛の妹の死の描写に重ねたのでは無いでしょうか? 
と話すと、先生は驚いておられました。
 
私は冬の厳しい土地に子供の頃から長く居たせいで、沢山の日本の人々は雨雪(あめゆき)が、アイスクリーム(アイスクリン)の単発想でしか無いのが嫌だと話しました。
雨や雪は大変美しく、それはそれは美しく、雪が多い、氷の雨が降る長い冬であっても、土地に居ながら毎回、美しさが降って来ては息を呑んでいます。とお伝えすると、大変喜んで居られました。
それで私とO.先生にとって無声慟哭は、少し切ない存在になって居ました。
 
ですが、たまたまずっと言葉から浮かび昇る蝶を追って行くと、
凄まじい事実が、画面の奥から1羽の白く透きとおった蝶となってキーボードを打つ手の甲にそっと止まり、先生はそれを昨日庭から取った白いクリスマスローズによく似た、ドイツの薔薇の上にそっと座らせました。
 
彼女は、リリイ、白百合を取って来てくれ。と言い、賢治は、空から贈られ続ける白い雪を取りに飛び出したのでしょう。
賢治は、死ぬ前に洗礼を受けたいと申し出た妹の意図をすぐに理解し、あれば百合を、無ければクリスマスローズを、聖体拝受として白い薄い餅と当時翻訳されていた、天国のパンである雪を1すくい差し出し、その冷たさを天上のアイスクリームと記録したのでしょう。 
 
雨も雪も、生涯の恋愛や相手の存在の美しさを敬する言葉として、日本語表現に散見されます。
表記をご覧になってもお分かりのように、散るも見るも雪と雨の美しさが、花や雪、雨、恋や愛を臨む(のぞむ)人の姿や、捉えた瞬間の象を言語に変化させています。
 
To Pimp a Butterfly は言葉から立ち昇る白い蝶を留めるという訳になりますが、言葉で写真を撮ったのだと思います。
 
 
 
 
この頃、コンビニで500円前後のワインが並んでいますね。
私はデイリーワインとして、コノスル カベルネ・ソーヴィニヨン ビシクレタ・レゼルバ シビルが気に入りです。
1000円なので、少し高いですが。
 
スペイン語でビシクレタは自転車という意味なんだそうです。
瓶の緑色のガラスに焼かれているグリーンの自転車をいつも指でなぞって楽しんで居ます。 
  
ラベルの右下にCbileの文字があり、年上の尊敬する友人に調べろと服を引かれて、調べると、スペイン語でスラングという意味なんだそうです。
 
またこちらはチリワインですので、Cbile、チリ、意味で検索すると、何と! 
 
シビル・ユニオン(チリの制度): チリ共和国では、同性カップルなどに対して法律上の結婚に準じた権利を認める「シビル・ユニオン(市民結合)」制度が2015年に導入されました。 
 
とありました。
 
雪の冠をかぶった赫い薔薇を想う夜なので、ワインを飲みます。
お休みなさい。
 
 
20260920 22:02 文章を直しました。 
 
 
 
 
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“Uta” is the Korean pronunciation of “Seoul.”

The “Yu” in “Yuta” from Okinawa refers to a woman in the local dialect.
The “Ju” in “Yu Ju” also refers to a jewel (precious stone).
Therefore, in the Tohoku dialect, where “yuki” (snow) is pronounced “Yuju,” “yuki” is a feminine noun and thus represents that precious stone.

The distinction between masculine and feminine nouns originates from French.

For a long time, I saw the sophistication of Paris reflected in the delicacy and refinement of South Korean design cosmetics and other products, but isn’t the beauty of South Korea ultimately rooted in a history of fusion with European art—originally of a French-leaning nature—that flowed into the Asian continent?

So, it’s possible that the descendants of the State of Yan, the ancestors of South Korea, also lived in the area on the Chinese mainland known as the “French Concession.”

In Korean, “rain” is pronounced “pi.”
So, for “rain and snow,” would it be “piyu-ju”?
Apparently, this compound word does not originally exist in Korean.

Since the sound of “piyu-ju” brings to mind French, I looked up how it’s spelled in French, and it turns out it’s written as “Piyu-ju.”
The meaning is,
 
Pieux / Pieuse (piyu / piyuz)

This is an adjective meaning “pious” or “devout.”
* Meaning: In addition to religious piety, it is also commonly used in the set phrase un pieux mensonge to mean “a white lie” (an innocent lie).

* Pronunciation: The masculine form is pieux(piyu), and the feminine form is pieuse(piyuze). GoogleAI
Rain, Snow—please take to me
Rain, Snow—please take to me
I darted out like a ricocheting bullet.
(Silent Lament / From Kenji Miyazawa)
 
 
In the dialogue with Professor O., she says, “Please bring me a white flower; I want to see a flower,” but Kenji Miyazawa misunderstands and dashes out to look for ice cream.

Of course, Kenji, living in poverty, goes out to fetch the sleet and snow.

“Professor, don’t you think that in his poetry, Kenji Miyazawa superimposed the limits of human existence—the fact that we cannot truly understand one another no matter how close we are, even in our final moments—and the sadness of the limitations of mutual understanding onto his depiction of his beloved younger sister’s death?”

When I said this, the professor seemed surprised.

I told him that, having lived in a harsh winter climate since childhood, I dislike how many people in Japan view rain and snow solely through the simplistic lens of “ice cream.”

“Rain and snow are incredibly beautiful—truly, truly beautiful. Even during long winters with heavy snow and freezing rain, I’m left breathless every time that beauty falls while I’m there,” I told him, and he was delighted to hear this.

And so, for both me and Professor O., that “silent wailing” had become a somewhat poignant presence.

However, as I happened to keep chasing the butterfly that kept rising from the words,

a staggering reality emerged from the depths of the screen as a single, pure white, translucent butterfly, gently alighting on the back of my hand as I typed. Professor O. then gently placed it upon a German rose that closely resembled the white Christmas rose she had picked from the garden the day before.

She said, “Lily, please bring me a white lily,” and Kenji must have rushed out to gather the white snow that kept falling from the sky.

Kenji must have immediately understood his sister’s intention when she asked to be baptized before she died; he offered her a lily, if available, or a Christmas rose if not, along with a scoop of snow—the “bread of heaven,” as it was translated at the time—as the Holy Communion, and likely recorded its coldness as “heavenly ice cream.”

Both rain and snow appear frequently in Japanese expressions as words that honor the beauty of a lifetime’s romance and the presence of a loved one.

As you can see from the text, the beauty of falling snow and rain—whether observed or scattered—is transformed into language, capturing the figures of those who yearn for flowers, snow, rain, romance, and love, as well as the images of those fleeting moments.

“To Pimp a Butterfly” can be interpreted as capturing a white butterfly rising from words—I believe he took a photograph with words. 

 
Lately, convenience stores have been stocking wines priced around 500 yen.

As my go-to everyday wine, I really like Cono Sur Cabernet Sauvignon Bicicleta Reserva Civil.
It costs 1,000 yen, so it’s a little pricey, though.

Apparently, “bicicleta” means “bicycle” in Spanish.
I always enjoy tracing my finger over the green bicycle etched onto the green glass of the bottle.

There’s the word “Cbile” in the lower right corner of the label. An older friend I respect tugged at my sleeve and told me to look it up, so I did—and it turns out it’s slang for “Chile” in Spanish.

Also, since this is a Chilean wine, I searched for “Cbile” and “Chile” by meaning—and lo and behold!

Civil Union (Chilean System): In the Republic of Chile, a “civil union” system was introduced in 2015 that grants same-sex couples and others rights equivalent to those of legal marriage.
That's what it said.

Since it's a night for thinking of a crimson rose crowned with snow, I'll have some wine.

Good night.
 

 
20260920 22:02 Revised the text.
 
 
 
 
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双方向の存在理由は薔薇の象(すがた) / One Another Raisond'être is Peony Rose Shape. / Sunday edition

薔薇のロケット型メダイ

私が死んでも、で取り上げたロケットですが、話題がズレてしまうので本稿で取り上げます。
 
こちらは両面が薔薇の形になっているロケットのペンダントトップです。
 
ロケットは人や大切な存在と一緒に過ごしたい気持ちがペンダントトップに成った物です。
人の縁が薄い私は、今迄でしたらロケットに何方かの肖像を入れる宛ても無く、自分とは無縁のアクセサリーだなと思っていました。
 
それが今回ロケットを取り上げようと思ったきっかけが、此方の薔薇の形になっているロケットでした。
人の縁が薄い方は、ロケットに薔薇の写真を入れたら良いのでは無いかと思います。
実は薔薇の花は、キリスト教では魔除けの花です。
なのでお護りとして持てば良いですし、ロケットの型が気に入って買いたいなと思っても遠慮していた方に、此れなら良いのでは無いかと思いました。
 
ロケット自体がお護りの薔薇の象(すがた)を持っていますので、中に薔薇の花の写真を入れれば、貴方ご自身の姿を映したとして、貴方が薔薇に護られ、薔薇に護られた貴方が貴方ご自身を護っているというワケです。
如何ですか?
 
思い付いた私自身としては、とても洒落ていて少しクスッと微笑むチャームな自分を想いますし、キリスト教圏の聖なる花が自分を護っているのも嬉しいような気持ちがします。
 
私はこのまま薔薇色の不思議のメダイとして着けようと思います。
薔薇に護られた不思議が私のお護りです。 
私自身がこの祈りのような不思議を護れるようになる迄は、もう数百年程掛かりそうなので、努力目標としています。 
 
いつか大切な人とご縁が出来れば、その方の肖(しょう・肖像の肖)を薔薇の象(すがた)に護って頂き、その方が貴方を護るという事になります。
 
肖像の肖の字を検索したら、あやかる、と読むのだそうですね。
 
肖る(あやかる):縁起の良いことや人にあやかって、自分も良い結果や幸運を得ようとすること。 
Google AIより 
なので、憧れの方、スター、ミュージシャン、俳優、小説家、ストリートスター、ストリートコーナーヒップ(私が勝手に造りました)等、薔薇の形のロケットに入れて、その方を貴方ご自身が薔薇で護りながら、その方にも肖り(あやかり)つつ護って頂くというのも素敵でシャープですね。 
 
巨大な何らかから賦与され首に戴く、双方向の存在理由ですね。 
 
私は割りと長い間、ギフトとされるスタア達の存在、たった一曲が生涯を共にするスピノザの痕跡について考えています。
手の届かないスタア達は光を届ける時に、白く丸い小さな星として貴方の元を訪れるのかもしれません。
 
白星は私の住む国では、勝利の星として描かれています。
白銅コインであり、白詰草の1輪であり、ムーンストーンのピアスであり、雲雀の声を記す永遠に見えない音として空にある白い点であり、やがて次の季節に降る白く灯るユジュ(雪)でもありますね。
 
これはどうしても日曜版ですので、
それでは、素敵な日曜日の夜をお過ごし下さい。
 
 
20260921 15:59 文章を直しました。 
 
 
 
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Rocket-Shaped Rose Medal
  
 I’d previously mentioned this locket in “Even If I Die,” but since that would take us off topic, I’ll discuss it here instead.

This is a locket pendant with a rose shape on both sides.

A locket is an item that embodies the desire to spend time with a loved one or someone dear to you.

As someone who doesn’t have many close relationships, I used to think lockets were accessories that had nothing to do with me—I had no one whose portrait I could put inside one.

However, the very reason I decided to write about lockets this time was this rose-shaped one.

If you don’t have many close relationships, I think you might want to try putting a photo of a rose inside a locket.
Actually, in Christianity, the rose is considered a flower that wards off evil.

So, you can carry it as a talisman, and I thought this might be a good option for those who have been hesitant to buy a locket even though they liked the design.

Since the locket itself takes the form of a protective rose, if you place a photo of a rose inside, it’s as if you’re reflecting your own image—meaning you are protected by the rose, and the rose-protected you is, in turn, protecting yourself.
What do you think?

As the one who came up with this idea, I find it very chic and imagine a charming version of myself that makes me chuckle a little; I also feel a sense of joy knowing that the sacred flower of the Christian world is protecting me.

I plan to wear it just as it is, as a rose-colored “Miraculous Medal.”
The miracle protected by the rose is my guardian.
It looks like it will take me a few hundred years before I can protect this prayer-like mystery myself, so I’m making it a goal to work toward.

If I ever form a bond with someone special, I’ll have that person’s portrait protected in the form of a rose, and that person will then protect you.

When I looked up the character for “portrait” (肖), I found out it’s read as “ayakaru,” which means “to share in good fortune.”
To emulate (ayakaru): To draw inspiration from auspicious events or people in order to achieve good results or good fortune for oneself.

From Google AI
So, whether it’s someone you admire—a star, musician, actor, novelist, street star, or “street corner hip” (a term I just made up)—it would be lovely and sophisticated to place them inside a rose-shaped rocket, where you yourself protect them with the rose while also drawing inspiration from them and being protected by them in return.

It’s a mutual reason for existence, bestowed by some immense force and worn around the neck.

For quite some time now, I’ve been thinking about the existence of those we call “stars”—those who are regarded as gifts—and about the traces of Spinoza that a single song leaves behind, accompanying us throughout our lives.

Those unattainable stars may visit you as small, white, round stars when they bring you light.

In the country where I live, the white star is depicted as the star of victory.
It is a white copper coin, a single snowdrop, a pair of moonstone earrings, a white dot in the sky representing the forever-invisible sound of a lark’s song, and it is also the white, glowing yuju (snow) that will eventually fall in the next season.

Since this is, after all, the Sunday edition,
Have a wonderful Sunday evening.
 
 
 
 
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5才児ものまね・本日の雑感(不定期) / A Child's Imitation at Age 5: Random Thoughts for Today (Irregular)

匂わせ とか チラつかせる という言い方は、必ず情欲とか欲望とかそういう猥褻で卑猥なセンスから、ワザと取って、使う人達を下品さの共犯者に仕立て上げているみたいですよね。
 
本来の言葉は、「仄めかす(ほのめかす)」という言い方なんだそうです。
良かった綺麗で上品な表記で。 
教えて頂いてホッとしました。 
 
私は元々、後に引っ掛かるような物言いをする相手からは、一切、その意向を受け取りません。
すぐその相手のことを消去しますし、後でそういえば、と話題にもしません。
自分の言動に責任を取らない人間のやり方だからです。
これも就学以前の子供のような態度に隠れて、相手に責任を押し付ける幼稚さと小狡さを感じて居ます。
 
私はそういう奴には、
「5才児ものまね上手ですね」とこれから言おうと決めています。
実は大阪の言葉、大阪弁を揶揄ってご本人達の目の前で使う人が沢山いるそうです。
その失礼な人達のことを「大阪ものまね」と言うそうです。
 
そこから転じてこのように呼ぶ予定です。 
「5才児ものまね上手ですね」
と言うと、あえて誰も社会人がしない態度をいきなりご披露し、何故このような子供の真似を? え、おかしい人なんだろうか? と呆気に取られているのを、なぜか自分が勝利したと勘違いしているようなんです。
 
それを制止しようと後日、「そんな子供じみた真似をするのは止めろ」と言っても
子供文法で言い返せないから、注意に逃げていると思っているみたいですね。 
 
私も20歳頃に当時50過ぎの背広を来た男性にヤられたんですよ、びっくりでしょう? 
 
錯乱してそんな反応を返しているんじゃ無さそうで、
自分で
「俺は人が嫌がることをするのが好きなんだよ」と言って居ました。
 
最近では、相手にするのが時間のムダな人達のことを「タイパ 」と呼んだり、すぐ感動バナシに擦り寄ってきて自分もその感動に便乗しようとする人達の事を「感動ポルノ」と呼んだりしているそうですね。
 
繋げると「感動ポルノタイパ」となり、また同じ層にこういう人達が多いと言っています。 
今までは同様の言葉を言う人達、同様の要素を持つ人達を指してその言葉で”〇〇”と別の層や別の世代の人達が言っていましたが、 ここに来てそう呼ぶ人達のことを指すあだ名に変わったようです。
 
主に小学校からの社交マナーでワザと奇声を発したり、誰もしないような家でやるだけの子供態度をやる子供から大人まで、全員「5才児ものまね」と呼んではどうでしょうか? 
沈黙の世代としては「5才児ものまね上手ですね」と胸の中でのあだ名として呼ぶのを勧めます。 
 
 
 
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Expressions like “hinting” or “teasing” seem to deliberately draw from a lewd and vulgar sensibility—like lust or desire—and make the people who use them seem like accomplices to that coarseness, don’t they?
 
Apparently, the original term is “honomekasu” (to hint at).
I’m glad it’s such a beautiful and refined way to put it.
I’m relieved you told me that.
 
 
Apparently, the original term is “honomekasu” (to hint at).I’m glad it’s such a beautiful and refined way to put it.I’m relieved you. 
I’ll immediately block that person, and I won’t even bring them up later as a topic of conversation.
 
That’s because it’s the behavior of someone who doesn’t take responsibility for their own words and actions.
 
Behind this behavior, which resembles that of a preschooler, I sense a childishness and cunning that shifts the blame onto others.
 
I’ve decided that from now on, whenever I encounter someone like that,  
I’ve decided to say, “You’re really good at imitating a 5-year-old child. 
 
Actually, it seems there are a lot of people who mock the Osaka dialect—Osaka-ben—by using it right in front of the people who actually speak it.
 
Apparently, those rude people are called “Osaka impersonators.” 
 
Based on that, I plan to refer to it this way.
When I say,
“You’re good at mimicking a 5-year-old child, aren’t you?” 
 
When he says that, he suddenly starts acting in a way that no working adult would ever dare to—and when people are left dumbfounded, wondering, “Why is he acting like a child? Wait, is he crazy?”—he seems to mistakenly believe that he’s won. 
 
When I tried to stop him later and said, “Stop acting so childish,” 
 
It seems like he thinks I’m just resorting to scolding him because I can’t talk back using “kids’ grammar.”  (From the movie “Hook”)
 
When I was around 20, I was taken advantage of by a man in his 50s wearing a suit—surprising, isn’t it? 
It didn’t seem like he was just responding that way out of confusion; 
 
He used to say
 
“I like doing things that other people hate,” he used to say.
 
Recently, I’ve heard that people who are a waste of time are called “Tipa(taipa),”(Time Performance) and those who immediately latch onto heartwarming stories to ride the wave of that emotion are called “Emotional Porn.” 
 
Put together, it becomes “Emotional Porn Tipa(taipa),” and he says there are many people like this in the same demographic. 
 
Until now, people from different social groups or generations used that term to refer to others who spoke in a similar way or shared certain characteristics—but it seems that, recently, it has shifted to become a nickname for the people who actually use that term themselves. 
 
How about we refer to everyone—from children who, based on social manners they’ve learned mainly in elementary school, deliberately make strange noises or act in ways typical of children who only behave that way at home—all the way up to adults—as “5-Year-Old Impersonators”? 
 
As a member of the Silent Generation, I recommend calling them by a nickname you keep to yourself, such as, “That 5-year-old childrn is good at impersonations.” 
 
 
 
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You are Corridor of the Wind /Sunday edition / I want to be what you saw in me

結び目を解く聖母マリアのメダイ

日曜日なので、穏やかな内容を書いています。
 
すっかり9月も分け入り、昨日の土曜日から私の住む国ではシルバーウィークというのが始まっています。
これは敬老の日という祝日が中にあるので、シルバー世代という事でそう呼ぶのだそうです。
 
私は若者だった頃、ミドルプア層でしたので、お休みが続くと当月か翌月の給料が減るので迷惑でしたが、客商売の時はいつもより華やかな気持ちで制服を着たものでした。
 
現在、高度経済成長期の始まりのような熱気が私の住む街には漂っており、インバウンドでブランシェ・シティに来訪して下さる方々のお陰で、私の住むエリアはいつも洒落た観光地のようにピカピカで、早い夜に歩くと素敵な足取りになります。
 
この頃はメダイから見るキリスト教美術が西洋芸術の基礎を作ったと知り、ずっとメダイに描かれた聖の肖像について考えています。
 
私が死んでもで書いたように、実は長い間、私の住む国は文章の芸術である文芸の分野では余り信仰について触れられておりませんでした。
子供の頃から見掛けていた文庫本の解説に、固定の宗教を持たれている作家は必ず、「仏教的解釈」とか「キリスト教信仰に光を見い出した」とか書かれて、読者に先入観をいきなり与えてしまうのを、作家側が回避したからではないかと思っています。
 
実は驚いた事に、政治家の議員さんは特定の信仰を持ってはいけない法律があったり、報道各社の方々も特定の信仰を持ってはならない厳しい規則があるそうです。
頼もしいことですね。
当然、敬虔さや各宗教に対する敬意はお持ちです。
 
ではクリエイターはどうか? と言うと、余り個人的な事は公に発言しないので、デザイナーの誰それがクリスチャンであるとか、カメラマンの誰それが仏教徒であるとかは尋ねたり、聞かれもしないのに発言したりはしないそうです。
創ったもので語る職業ですので、そんなことは余計なのでしょう。
私は、この考え方がさっぱりして気持ちが良いので好きです。
 
無原罪の聖母と結び目を解く聖母の両面メダイ
各メダイに描かれている聖の中で、私はこの結び目を解く聖母マリアが1番好きです。
その内余裕ができたら油彩で描いて頂き、飾ろうと考えて居ます。
 
私の住む国ではクリエイションを生業とする方も、市井でクリエイションを追求する方も、信仰を持つことを禁止は為れていませんが、知る限り、多くのクリエイター達は幼い頃から新しい者への憎悪や好奇に満ちた嘲笑を向けられ、古典的な信仰には主に自分達を排除する層がいるのかもしれない、と心配であり、また信仰というものに縛られることで自身のクリエイションが制限される恐れをいつも見つめているのかもしれません。
 
私はメダイについて考えながら、ふと昔すれ違ったクリエイター達が苦しい時にそれであっても自分に従い続けておられる方々が、疲れてしまった時、何かに強く感謝する時の選択のひとつとして、こちらの結び目を解くマリアの聖を思うのをエントリーして頂ければと思い、ご紹介します。
 
どうしても苦しい時、その問題を何故自分は解くことが出来ないのか? 
混乱しながらも何とか自分自身が解を取ろうと、数年前、黙って東京の空に似ている窓を持つ部屋で考え込んでいる時に、市井の先輩と敬愛する先輩が
「神様に預けな」
と教えて下さいました。
その方達は強く信仰を禁止されている生業の方達なのに、私の部屋に稼業の商売に感謝する為、日々の小さな暮らしを感謝する為に神棚があるのを見て、そう伝えて下さいました。
 
メダイ 結び目を解くマリア アップ
私はこの聖象を見た時、クリエイターの神様がもしいるとしたらこの絵の中にいる、と感じました。
何故か私には、ミケランジェロの天地創造の絵が、結び目を解くマリアにリボンを差し出す天使達と重なって見えたからです。 
人生の困難や絡まった問題・人間関係の「結び目」を聖母マリアが解きほぐして下さるという、マリア信仰なのだそうです。
先輩達から贈られた言葉を持つ私は、スピノザの神のステップに触れたと思いました。
 
こちらの聖象は、元は1枚の古いバロック絵画だったそうです。
1986年、のちの教皇フランシスコであるホルヘ・マリオ・ベルゴリオ神父が留学先のドイツでこちらの絵をご覧になり、いたく感激され、沢山の絵葉書を持ち帰り、世界中に広められたそうです。
 
もし理由がいるのであれば、
 
結び目を解くマリアという聖象への信仰は、 
とても新しい支持と共感のスタートであること、
バロック絵画を移した絵葉書から始まるところが、
絵画や写真、建築の設計の紙は全て絵葉書のように四角に切り取られて居るので、クリエイター達がこのマリア絵画に頼って良いと思います。  
 
長い間、クリエイター達の生業は賎業とされ、私の住む国では社会的地位がとても低く、尊敬はされていますが同時に蔑視の目も向けられています。 
もしクリエイター達がその長く広大で豊潤な旅路の途中、何かに頼りたくなった時、このマリア聖象を思い出され、創造し続ける我々はこれ程の者であるのだ。
と鋭く冷静で強い目に戻り、
 
我々だけが連れて行けるあの回廊で吹く、
気持ちの良い風を想い、
少しだけ笑って欲しいと思っています。
 
貴方へ
 
 
エナメル & 日曜版の全読者(見込み)& Prof.O.
& 何がなんだか分からないけれど、うっかり私とこんなカタチで交流しちゃってる方々より
 
 
 

 それでは、素敵な日曜日をお過ごし下さい。
 
 
 
無原罪の聖母と結び目を解く聖母の両面メダイ 
伊メダイ 無原罪結び目M(2個セット)
680円(税込)  
 
 
 
20260921 08:41 文章を直しました。
 
 
 
 
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The Medal of the Virgin Mary Who Unties Knots
 
Since it’s Sunday, I’m writing something gentle. 
 
We’re well into September now, and here in my country, “Silver Week” began yesterday, Saturday.  
Apparently, it’s called the “Silver Generation” because the national holiday “Respect for the Aged Day” falls during this period. 
 
When I was young, I belonged to the “middle-poor” class, so while it was a hassle when consecutive days off meant my paycheck for that month or the next would be reduced, whenever I worked in customer service, I’d put on my uniform with a brighter spirit than usual. 
 
Right now, my town is buzzing with an energy reminiscent of the early days of rapid economic growth. Thanks to the international visitors coming to Blanche City, my neighborhood is always sparkling clean, like a chic tourist destination, and taking a walk there in the early evening creates a KAWAII sense of step. 
 
Right now, my town is buzzing with an energy reminiscent of the early days of rapid economic growth. 
As I wrote in *Even If I Die*, for a long time, the literary world—the art of the written word—in the country where I live has actually rarely touched upon matters of faith.
 
I’ve noticed since I was a child that the introductions to paperback books I’ve read always mention that authors with a specific religious affiliation are described as having a “Buddhist interpretation” or having “found light in the Christian faith,” which immediately imposes preconceptions on readers. 
 
Surprisingly, it turns out there are laws prohibiting elected officials from holding specific religious beliefs, and I’ve heard there are also strict rules preventing members of the media from holding specific religious belief. 
 
That’s reassuring.
 
Of course, they do have a sense of piety and respect for various religions. 
 
So what about creators? Well, since they don’t tend to discuss personal matters in public, they apparently don’t ask—or volunteer information—about whether a certain designer is Christian or a certain photographer is Buddhist, even when no one asks. 
 
Since this is a profession where you express yourself through your creations, such things are probably unnecessary.
I like this way of thinking because it’s so refreshing and makes me feel good. 
 
Double-Sided Medal of the Immaculate Virgin Mary and Our Lady Who Unties Knots
 
Of all the saints depicted on the various medals, my favorite is the Virgin Mary Untying the Knot.
I’m thinking that once I have some free time, I’d like to have you paint it in oils so I can display it. 
 
I’m thinking that once I have some free time, I’d like to have you paint it in oils so I can display it.In the country where I live, neither those who make a living from their creative work nor those who pursue it as a hobby are prohibited from having a faith. 
 
However, as far as I know, many creators have been subjected to hatred and mockery filled with curiosity toward anything new since childhood. They may worry that traditional faith communities might include groups that seek to exclude them, and they may constantly fear that being bound by faith will limit their own creativity. 
 
Thinking about the Medal of Mary, it suddenly occurred to me that the creators I’ve crossed paths with in the past—those who, even in times of hardship, have continued to follow their own path—might find it helpful to reflect on the image of the Virgin Mary Untying the Knot as one option when they’re feeling exhausted or when they feel a deep sense of gratitude for something. 
 
So, I’d like to share this with you. 
 
When things get really tough, why can’t I solve that problem on my own? 
 
A few years ago, as I sat lost in thought—still confused but determined to find the answer on my own—in a room with a window that resembled the sky over Tokyo, a senior colleague from the business world and a senior I deeply respect told me, 
 
“Entrust it to God,”
 
That’s what they taught me.
 
Even though they work in a line of work where religious practice is strictly prohibited, when they saw the kamidana in my room—which I keep there to give thanks for my business and for the small joys of daily life—they conveyed this to me. 
 
The Medal of the Virgin Mary Who Unties Knots
When I saw this sacred image, I felt that if there is a Creator God, He must be within this painting.
For some reason, Michelangelo’s painting of “The Creation of Adam” seemed to overlap in my mind with the angels offering ribbons to Mary as she unties the knots.
 
It seems this is a form of Marian devotion in which the Virgin Mary is said to untangle the “knots” of life’s difficulties, complicated problems, and interpersonal relationships. 
 
With the words my seniors had given me, I felt I had touched upon Spinoza’s concept of God. 
 
It is said that this sacred image originally came from a single old Baroque painting.
In 1986, Father Jorge Mario Bergoglio—who would later become Pope Francis—saw this painting while studying in Germany.  
He was deeply moved by it, brought back many postcards, and is said to have helped spread it throughout the world. 
 
If a reason is needed, 

Faith in the sacred image of Mary, the Untier of Knots,
marks the beginning of a new wave of support and empathy,
and since it all started with postcards featuring reproductions of Baroque paintings—
and since all paintings, photographs, and architectural designs are cropped into square shapes like postcards—I believe creators can rely on this image of Mary. 
 
For a long time, the work of creators has been considered a lowly occupation; in the country where I live, their social status is very low, and while they are respected, they are also viewed with contempt.
 
If, at some point during their long, vast, and rich journey, creators find themselves wanting something to lean on, I hope they will remember this image of the Virgin Mary and realize: “This is who we are—those who continue to create.” 
 
As your eyes return to their sharp, calm, and strong light,
 
Thinking of that refreshing wind that blowing through
that corridor where only we can take people,

I hope you’ll smile just a little. 
 
To You 
 
 
All readers (and potential readers) of Enamel & the Sunday Edition & Prof. O.
& those who, even though they don’t quite understand what’s going on, have inadvertently ended up interacting with me in this way. 
 
 
Well then, have a wonderful Sunday.
 
 
 
Double-Sided Medal of the Immaculate Conception 
and Our Lady of the Untied Knots
Italian Medal: Immaculate Conception and Untied Knots M (Set of 2)
680 yen (tax included) 
 
 
 
 
 
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