2026年の浴衣 / 2026's YUKATA / Sunday edition / 1/2

日曜日なので、穏やかな内容を書いています。

 

7月も後半に入り、浴衣の値段が下がり始めていますね。

私は一時期、夏前には毎年新しい浴衣を買わなくてはいけないと考える生活だったので、今でも浴衣や和服の話は気持ちが華やぎます。

 

不思議と艶やかな雰囲気が室内に漂うような気がします。

これは私の住む日本国内で、パソコンやスマートフォンで和装について調べていて起こる現象なのか、中々興味深い所です。

ぜひお住まいの国のご自身の部屋で試してみて下さい。（笑い）

恐らく日本ではレデイの礼装が和装でもあるからでしょう。 

そういう訳で、今日の日曜版は2本立てとなります。 

 

髪色が明るい方はこれが素敵だと思います。Rew-You 取り扱い

2026年の今年の夏も素敵な浴衣が沢山あって、これはアメリカのドラマ「SHOGUN　将軍」で、主演・プロデューサーを務められ、エミー賞（2024年）、ゴールデングローブ賞テレビドラマシリーズ部門 主演男優賞（2025年）、 全米映画俳優組合賞テレビドラマシリーズ部門 男優賞（2025年）を受賞された、真田広之さんやアンナ・サワイさんの美しい着姿の貢献によるものではないでしょうか？

 

は、ディズニープラスで配信されていますが、ディズニープラスのオフィシャルニュースによると 

また、「SHOGUN / 将軍」は去年、日本のディズニープラス上で最も視聴されたシリーズとなっている。 

（1月6日時点）エナメル注記：2025年時点 

真田広之主演ドラマ 『SHOGUN 将軍』がゴールデングローブ 賞を受賞！　作品賞を含む最多4冠達成！2025年1月6日より

https://disneyplus.disney.co.jp/news/2025/0106_shogun_golden-globes-awards-2025 

私は描写が強くて見られないので残念でしたが、架空の戦国時代の話ですが、大変美しい衣装と映像と小物でしたね。  

浴衣は本来の和装、秋や春に着る着物（袷（あわせ）と一文字だけで呼ばれる）と比べると夏物では有りますが、下に長襦袢（ながじゅばん）と呼ばれる、着物と同じ形、同じ丈（長さ）の着物を着て、その上に浴衣を着ると、レストランやシックな BARであっても、何も問題はありません。

 

Rew-You オフィシャルInstagram動画より

もし、浴衣と長襦袢を合わせて帯と足袋のスタイルで歩いていて、日本やお住まいの国でとがめられたら、お手数ですがエナメルまでメールでご連絡下さい。

日本の和装のプロの方にお伺いして、ご連絡いたします。

 

どうして此処まで断言しているかというと、何時もの日曜版を読んで下さる皆さんは静かに笑っておられると思いますが、日本であっても、下に襦袢（じゅばん）を重ねた上に浴衣を着ている方に、ドレスコード違反だと言える人間は皆無と言っても差し支えないからです。

 

私は詳しくは無いですが、一時期、和装を普段着として暮らせない筈は無い、と実際、部屋の中やお出掛けの時に、和装で過ごし、ウロウロしていた時期があります。 

衣類は全て現状に合わせて、着ている人に負担が掛からないよう、姿や用途が変わって行くものなのに、全く着て無いから時間が止まっている化石のようなルールを、大声で言う人達がいますよね。コンプレックスによる一種のショック状態が現れているのだと私は判断しています。 

 

「貴女達は、着物が濡れるからと、下駄に爪皮を着けて雨の日に出掛けないんでしょう？ 」  

 

和装（わそう）：着物を着る装い（よそおい）全般を指す

 

長襦袢（ながじゅばん）：本来、柄の着いた和服の下に着る着物。軽い素材が多い。柄の着いた和服の袂（たもと）と呼ばれる襟（えり）の部分に覗く（のぞく）、白い襟（えり）が有名。正式名称は半衿（はんえり）。

対して色襟（いろえり）と言うのは、白い襟の部分の白い上布（うわぬの）の糸を鋏で切って解き、半衿を外した後、上から柄が付いている長方形の布を同様に縫いつけ、柄のついた和服の袂（たもと）の下から、コーディネイト出来ている別の柄や色の襟を覗かせて、お洒落を際立たせるもの。

第一礼装、準礼装の場では避ける。そうでなければ何処に着ても良い。それを見たイヤなオバさん達がよく嫉妬するアイテムとして、着物を日常で着ている人達の中では特に有名。

長襦袢（ながじゅばん）襦袢（じゅばん）とも言う 

柔らかい帯の結び方が洒落てて上品ですよね。Rew-You オフィシャルInstagram動画より

浴衣の下に襦袢を着ると、夏の街着（まちぎ）として、ジャケットを羽織った紳士と同様の服装になります。

羽織り（はおり）という、本来の着物の上に着るジャケットの位置付けという規則はありますが、羽織りがいらない季節にジャケットを着る場所で、絽（ろ）や紗（しゃ）、レース製の羽織りを着ていないからと言って、相応しく無い（ふさわしく）と言う人間は、洞窟探検の時も羽織りを着ていたいだけなので、そっとして置きましょう。

 

お洒落は何をしても良いのだと素敵な気持ちになります。Rew-You オフィシャルInstagram動画より 

さて、今年の浴衣ですが、柔らかい素材の簡単な帯をすごくKAWAII感じに合わせているコーディネイトが沢山あって、やはり今、私の部屋は白妙や伽羅の光沢がある華やぎが漂っています。

 

ちなみに、柔らかい素材の帯の他に、作り帯（つくりおび）という帯を巻いた上にフックで引っ掛けて、帯締めや現代装（げんだいそう）の自由なアプローチで組み合わせるのなら、リボンや革やお洒落なプリントのビニル素材のベルト、ワイルドなデザインの革紐メンズネックレスを巻いて固定すると、美しく完成されている上に、帯の形が崩れる心配はありません。 

 

こだわりきもの専門店 Kisste(キステ) 取り扱い　浴衣作り帯

 

 

 

こだわりきもの専門店 Kisste(キステ) 取り扱い　浴衣作り帯

 

浴衣 帯 ゆかた帯 浴衣帯 作り帯 結び帯 

七宝（しっぽう）3960円（送料750円） 

 

こだわりきもの専門店 Kisste(キステ） 

https://item.rakuten.co.jp/kisste/5-8-03774/ 

 

 

ヘッドピースのアップです。此れなら髪のセットだけで疲れませんよね。KAWAII！

Rew-You オフィシャルInstagram動画より

Rew-You　公式通販ページ

https://www.ryuyu.net/ 

 

浴衣ページ

https://www.ryuyu.net/p/search?keyword=%E6%B5%B4%E8%A1%A3
ryuyu_dressshop

 

それでは、今日はまた17時頃（予定）にお会いしましょう。

猛暑ですので、ルイボスティを上手く活用してみて下さい。

 

 

 

 

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Since it’s Sunday, I’m writing about something gentle.

We’re now in the latter half of July, and the prices of yukata are starting to drop.
There was a time when I felt I had to buy a new yukata every year before summer, so even now, talking about yukata and traditional Japanese clothing makes me feel cheerful.

Strangely enough, I feel like a glamorous atmosphere seems to fill the room.
It’s quite interesting to wonder if this is a phenomenon that happens when I’m researching traditional Japanese clothing on my computer or smartphone here in Japan, where I live.
Please try it out in your own room in your country. (lol)
 

It’s probably because in Japan, formal wear for women is also traditional Japanese attire.
With that in mind, today’s Sunday edition will be a two-part series.

 

I think this looks great on people with light hair. Available at Rew-You

This summer of 2026 also features a wide variety of beautiful yukata. Could this be thanks to the stunning yukata looks of Hiroyuki Sanada and Anna Sawai—who starred in and produced the American drama “SHOGUN,” and won an Emmy Award (2024) and a Golden Globe Award for Best Actor in a Television Series (2025), Best Actor in a Television Series from the Screen Actors Guild Awards (2025).

The series is streaming on Disney+, and according to official news from Disney+, 

 

In addition, “SHOGUN” was the most-watched series on Disney+ in Japan last year.
(As of January 6) Enamel Note: As of 2025

 

The drama series *SHOGUN*, starring Hiroyuki Sanada, has won a Golden Globe Award! It took home a record four awards, including Best Television Series! Starting January 6, 2025 

https://disneyplus.disney.co.jp/news/2025/0106_shogun_golden-globes-awards-2025  

It was a shame I couldn’t watch it because the depictions were too graphic for me, but even though it’s a fictional story set in the Warring States period, the costumes, visuals, and props were truly beautiful.

While yukata are summer wear compared to traditional Japanese attire—such as the kimonos worn in spring and fall (known simply as “awase”)—if you wear a long underkimono (nagajuban) underneath—which has the same shape and length as a kimono—and then put the yukata over it, you’ll have no problem wearing it even at a restaurant or a chic bar.  

From the Rew-You Official Instagram video

If you’re walking around wearing a yukata paired with a nagajuban, along with an obi and tabi, and are reprimanded for it in Japan or in the country where you live, please take the time to email Enamel.
We’ll consult with a professional in traditional Japanese attire and get back to you.

The reason I’m stating this so definitively is that, while I imagine those of you who read my regular Sunday column are quietly chuckling, it’s safe to say that even in Japan, there is virtually no one who would accuse someone wearing a yukata over a juban of violating the dress code.

I’m no expert, but there was a time when I believed there was no reason why traditional Japanese clothing couldn’t be worn as everyday attire, so I actually spent time wearing it around the house and when going out, just wandering about.

Clothing evolves to suit current circumstances and the wearer’s needs so as not to burden them, yet there are people who loudly insist on rules that are like fossils—stuck in the past because they’re no longer practiced. I believe this is a kind of shock state caused by their insecurities.

“You don’t go out on rainy days wearing geta with leather covers on them, do you, just because you’re afraid your kimonos will get wet?”

 

Naga-juban: Originally, a kimono worn under a patterned kimono. It is often made of lightweight fabric. It is famous for the white collar that peeks out from the collar area—called the “tamoto”—of a patterned kimono. Its formal name is “han-eri.”

In contrast, an “iro-eri” (colored collar) is created by cutting the white threads of the white “uwano” fabric on the white collar section with scissors to unravel it, then removing the han-eri. 

 

Afterward, a rectangular piece of patterned fabric is sewn on top in the same manner, allowing a collar with a different pattern or color—coordinated with the outfit—to peek out from beneath the “tamoto” of the patterned kimono, thereby accentuating the stylish look.

It should be avoided for formal and semi-formal occasions. Otherwise, it can be worn anywhere. It is particularly well-known among people who wear kimonos in their daily lives as an item that often provokes jealousy from unpleasant middle-aged women who see it.
Also known as a “nagajuban” or simply “juban.”  

The way the soft obi is tied is stylish and elegant, isn't it?  From the Rew-You Official Instagram video

Wearing a juban under a yukata creates an outfit suitable for summer casual wear, similar to that of a gentleman wearing a jacket.
While there is a rule that a haori—a jacket worn over the actual kimono—is the proper garment for such occasions, anyone who claims it is inappropriate to wear a jacket in seasons when a haori isn’t necessary—simply because you aren’t wearing a haori made of ro, sha, or lace—is likely just someone who wants to wear a haori even while exploring caves, so let’s just leave them be. 

 

It makes me feel wonderful to know that you can be stylish no matter what you do. From the Rew-You Official Instagram video 

Now, as for this year’s yukata, there are so many outfits that pair them with simple obi made of soft fabrics in a really KAWAII way, and sure enough, my room is currently filled with the glamorous, lustrous glow of Shirotae and Kyara.

By the way, in addition to soft-fabric obi, if you’re using a “tsukuri-obi” (pre-tied obi) and securing it with a hook, then combining it with a free-spirited approach using an obi-jime or modern styling—such as ribbons, leather, stylish printed vinyl belts, or even a men’s leather cord necklace with a bold design—you’ll achieve a beautiful, polished look without worrying about the obi losing its shape.

Kisste, a specialty store for high-quality kimono, carries yukata-style obi.

 

Kisste, a specialty store for high-quality kimono, carries yukata-style obi belts.

Yukata, Obi, Yukata Obi, Pre-tied Obi, Tie-style Obi
Shippō: 3,960 yen (Shipping: 750 yen)

 

Kisste: A Specialty Store for Exquisite Kimonos
https://item.rakuten.co.jp/kisste/5-8-03774/ 

 

 

Well then, let’s meet again today around 5:00 p.m. (planned)
It’s extremely hot out there, so try making good use of rooibos tea. 

 

 

 

 

NEO 80’s City POP * 1(♫2)16. / 強い気持ち・強い愛 @ 小沢健二 / Strong Feelings, Strong Love @ Kenji Ozawa

 

「今のこの気持ち　ほんとだよね」

( 強い気持ち・強い愛 / 小沢健二より ) 

 

強い気持ち・強い愛 / 小沢健二 

 

作詞 / 小沢健二

作曲 / 筒美京平

編曲 / 小沢健二 ・ 筒美京平

 

記憶では80年代の体感はとても暗く重い世界が広がって居る。

埋立地の土曜日の早い午後、（つまり土曜は1限だけ出てサボって海に行くということ。 ）すごく晴れて居るけれど、いつも毎日何もかも悲し過ぎて、晴れた海でも見て気分でも治すかな。という感じ。 

思い出すといつも一人でしかいない。

すごく晴れて居るけれど、誰もいないから特をしたような、すうっと斜めになっていく大地に平気で突っ立ったまま最終的には可笑しくなって、なんだか笑って居る感じ。

それはそれで何とかなるからだし、実際、私が如何にもせずとも世界は何とかなったままだった。

 

なのに同様に、澄み切った湿度のない白く、シャープで、明るくてお洒落ですっきりした風が吹くイメージが最初の方に残って居る。

正確には70年代の中盤頃からそれは確かに私には届いていた。

他に届いていた人も中には居るかもしれない。

え、そうだっけ？　と思っても、ほらアレよ。

ゴールデンウイークとか9月の中間テストの後、

もうこれからずっとサボるかな？　

それともこのまま騙し騙し続ける？って、レモネードや、

何回飲んでもブルーハワイにはならないしストローも赤と白の素敵な横ストライプにはならないクリームソーダが、

泡と氷の光るグリーンの上に乗ったままずっと考え込んでる、

冷房が効いた喫茶店の中、絶対いま私、楽しそうに恋の予感に包まれている女の子になってるよね、と可笑しい感じ。

そんな時にまでもお洒落で洗練された世界を祝福する様に、スゴく白い光があったあの夏の頃。

 

それが急に何処かで何かもの凄い事が起こっていたらしくて、ある日寝て起きて相変わらずイヤイヤ靴履いて外出たら、世界が真っ暗になっていたのでした。

びっくり。

え？　いま夜だったけ？　夜のまま昼とか夕方とかテレビが轟音を立てて変わっていて、皆すっごい暗い人ばかりになっててぽかんとしたまま私達は息を潜めていた。

綺麗で憧れていた素敵な髪の長いお姉さん達やマヌカンさん達を急に騒がしく憎み始めていてドラマは怖い話ばかり、どこもかしも罵倒で、兎に角怒っているし、私は私で大変だったし、でも何処か、これホントかな？　皆ホントにこれ良いって思ってんのかな？　ホントにそれ声出して笑い転げて楽しいんだっけ？

 

ーーーーーねえ、何か付き合いでやってない？　

誰も鞄の底に潰れたままになっていたカビたパンの話なんて興味ないんだけど？

どうしてそんなことばっかり大声で喚いてんの？

何があったのよ？

そして、それがどうかしたの？

電気通って、エアコンは点くし、ブランドの服は発展してってリッツに日本から若い人が泊まりに来るって、東京12チャンネルの11頃から放送されてるじゃん。

 

という暗い、

ま・る・で、誰かの都合だけでこの世界は失敗でした。真っ暗でした。すんごい真っ暗で酷い世界でしたって、テーブルクロスを引っ張って食器や細くて銀や金が印刷されたそれはそれは美しいフルートグラスをプールの底めがけてひっくり返しやがりまで始めやがったので、

 

私は片手に、出たばかりの香水の瓶を握ったまま、唖然としながら、これからは強く生きるしか無い、と心に誓った後、数年経って、ホラやっぱり何とかなったし、そんな騒ぐ事なかったじゃん、とウンザリしていたら、この楽曲がすっきり明るくてドライに変わった世の中に流れ出していた。

 

これまたタイミングを外してしまって、皆、ディスコでサーフでブライアン・アダムス乗りの格好良い楽曲の上、小沢健二が、Lovelyでお馴染みの、手足の長い、フリッパーズやっててしばらくビートルズは古いって書いてあったコメントに、何故か落ち込みながらも堂々と言えて羨ましいな、ここでそんな事言ったら音楽分かってない人って言われて終わるのに、良いな、伸び伸びしてて頭が良い人達はやっぱり違うんだな、と閉店前のTSUTAYAの中古CDのポップを読んでいた。

 

小沢健二は、フリッパーズもだけど、現れてすっごい勢いで、新しい世界始まりまーす。僕達が始めまーす。パンツは今日から半パンオッケーでーすっていう予感だらけのアルバムの後、オザケンとか居酒屋でラブリーにはしゃぐ私はヤジられながらハシャギをより大きくして小沢健二とラブリーの為に戦い、小沢くんに夢中な性格まで良いらしい女の子と、ギャルって後で呼ばれ始めた、すっごい綺麗で兎に角目が大きすぎてまつ毛がバサバサでスタイルがすっごい良い女の子達が、今度の小沢くんの良いよね？って言っていたのに、他の人は、え、そう、だっけ。コレ、有りでしたっけ？というリアクションだったので、私は、もー、またーー！　とチャンピオンズのニットの帽子を買って来て、ようやっと片手に握りしめ続けていた香水の瓶を、久しぶりに聴く、コトン、という小気味良い音にうっとりしながら、心底、安心して四角いガラスの机の上に置いたのでした。 

 

 

 

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“This feeling right now—it's real, right?”
( “Strong Feelings, Strong Love” / by Kenji Ozawa )

Strong Feelings, Strong Love / Kenji Ozawa

Lyrics / Kenji Ozawa
Music / Kyohei Tsutsumi
Arrangement / Kenji Ozawa & Kyohei Tsutsumi 

 

As I recall, the world of the ’80s felt very dark and heavy.
It was an early Saturday afternoon at the landfill site (which meant I’d attend just the first class on Saturday and then skip the rest to go to the beach). It was incredibly sunny, but every single day, everything felt so overwhelmingly sad that I’d think, “Maybe looking at the sunny ocean will cheer me up a little.”
When I think back, I was always alone.
It was incredibly sunny, but since no one else was there, it felt like I’d gotten the place all to myself. I’d just stand there nonchalantly on the gently sloping ground, and eventually it would start to seem funny, and I’d find myself laughing for some reason.
That’s because things would work out one way or another, and in fact, even if I didn’t do anything, the world just kept on going as it was.

And yet, at the same time, the image of a crisp, dry, white, sharp, bright, stylish, and refreshing breeze lingers from the early days.
To be precise, that had definitely been reaching me since around the mid-’70s.
There might have been others who felt it too.
“Wait, was that really the case?” I might think, but, you know, that thing.
Like during Golden Week or after midterm exams in September,
“Should I just skip school from now on?”　
Or should I just keep fooling myself like this?”—while sipping lemonade,
or a cream soda that, no matter how many times I drank it, would never turn into a Blue Hawaii, and whose straw would never become those lovely red-and-white horizontal stripes—
I’d sit there lost in thought, my drink perched atop the sparkling green foam and ice,
inside an air-conditioned coffee shop, feeling a bit silly as I thought, “Right now, I’m definitely that girl who looks like she’s having fun, wrapped up in the anticipation of love.”
Back in that summer, when there was this incredibly bright white light, as if to celebrate a stylish, sophisticated world even in moments like that.

But it seemed something tremendous had suddenly happened somewhere, and one day, after waking up, reluctantly putting on my shoes as usual, and heading out, the world had gone pitch black.
I was shocked.
Huh? Was it nighttime already? The TV was blaring as it switched from night to daytime or evening, and everyone had turned into these incredibly gloomy people, so we just stood there dumbfounded, holding our breath.

I suddenly started to hate—loudly and fiercely—the beautiful, long-haired older women and models I’d once admired; the TV dramas were nothing but scary stories; everywhere you looked, people were hurling insults; everyone was just so angry. 

I was having a hard time myself, but somewhere deep down, I wondered: Is this for real? 

Does everyone really think this is good? Are they really laughing out loud and having fun like that?

————Hey, aren’t you just going along with it?  
Nobody’s interested in some story about moldy bread that’s been squashed at the bottom of a bag, right?  
Why are you yelling about stuff like that so loudly?  
What happened?  
And so what?  
The electricity’s on, the AC works, designer clothes are booming, and young people from Japan are coming to stay at the Ritz—they’ve been airing that on Tokyo Channel 12 around 11 p.m., haven’t they?

It was so gloomy—
it was as if this whole world had failed just to suit someone’s convenience. It was pitch black. It was an incredibly dark and terrible world—and then they even started yanking the tablecloth, knocking over the dishes and those incredibly beautiful flute glasses with their delicate silver and gold patterns, sending them tumbling toward the bottom of the pool, so

I stood there dumbfounded, still clutching a brand-new bottle of perfume in one hand, and after vowing to myself that from now on I’d have to live strong, a few years passed. Just as I was feeling fed up, thinking, 

 

“See? It all worked out anyway—I didn’t need to make such a fuss,” this song started playing in a world that had become refreshingly bright and dry. 

 

Once again, I missed the timing. While everyone was grooving to cool tracks—from disco to surf to Brian Adams—Kenji Ozawa was performing “Lovely,” that song everyone knows, with his long limbs, and the Flippers were playing. 

 

I saw a comment that said, “The Beatles are old news now,” and even though it somehow got me down, I envied how he could say it so confidently.

If I said something like that here, I’d just be labeled as someone who doesn’t understand music and that would be the end of it. But I thought, “It’s great—those free-spirited, smart people really are different,” as I read the pop-up signs for used CDs at TSUTAYA just before closing time.

Kenji Ozawa—not just with the Flippers, but ever since he burst onto the scene with incredible momentum, announcing, “A new world is beginning! We’re kicking it off! And starting today, shorts are totally okay!”—after that album brimming with anticipation, there I was, getting heckled while getting even more hyped up at an izakaya, shouting “Ozaken!” and “Lovely,” fighting for Kenji Ozawa and “Lovely,” A girl who was apparently so nice she was even crazy about Ozawa-kun, and girls who later came to be called “gals”—incredibly beautiful girls with eyes that were just way too big, thick, lush eyelashes, and amazing figures—were saying, “Ozawa-kun’s new one’s great, right?” 

 

But the others reacted with, “Huh? Oh, was it?” “Was this even a thing?” 

So I thought, “Oh, again!” I went out and bought a Champions knit hat, and finally—enchanted by the satisfying “Brink Bright Brink Clink” of the perfume bottle I’d been clutching in one hand for so long—I set it down on the square glass desk, feeling deeply relieved. 

 

 

 

 

 

RainScape Garden ☆ Crow 2 洞察制法 / RainScape Garden ☆ Crow 2 Insights into the Manufacturing Process / A Scene on the Asphalt. / LIFEWORK

RainScape Garden ☆ というカテゴリーで八雲立つ日本神話や伝説を、現在の感覚と常識で総合解釈したシリーズを始めます。

章はCrow 1,Crow 2と続きます。 

The Roverから発生したカテゴリ・シリーズです。

Enamel

丑の刻参り / グーグルAIによる概要抜粋

「丑の刻参り（うしのこくまいり）」とは、丑の刻（午前1時～3時頃）に神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人形を釘で打ち付け、呪詛（じゅそ）する日本に古くから伝わる呪術です。白装束をまとい、頭に灯したロウソクを立てた鉄輪（かなわ）をかぶる姿が典型とされています。 

丑の刻参りの詳細と歴史

1. 本来の意味と起源

もともと丑の刻参りは、京都の貴船神社などに伝わる「願掛け」の儀式でした。神が降臨したとされる「丑の年・丑の月・丑の日・丑の刻」に参拝すれば、願いが叶うという信仰が始まりです。

2. 呪いへの変化
時が経つにつれて、この神聖な時間が「誰かを呪い殺すための儀式」として捉えられるようになりました。

中世の文学作品（『平家物語』の「宇治の橋姫」伝説や、謡曲の『鉄輪』など）を通じて、嫉妬に狂った女性が鬼となって復讐を果たすための行為としてビジュアルや作法が固定化されていきました。 

3. 代表的な作法
江戸時代頃に確立された典型的な作法には、以下のようなものがあります。
* 装束: 白衣（白装束）を着用し、顔に朱を塗り、歯には鉄漿（おはぐろ）を塗る。

* 頭部: 頭に「五徳（ごとく）」と呼ばれる鉄製の器具を載せ、そこに3本のロウソクを立てる。

* 手順: 毎晩神社に通って藁人形を打ち付け、7日間（または満願となる日数）続ける。このとき、誰かに見られると効力が失われる、あるいは自分に跳ね返ってくると信じられていました。 

アカデミア（薔薇）とメモワール（薔薇）

戒める（いましめる）為に話題に選んだ訳では有りません。
此の話が持つ夥しい綻び（おびただしい、ほころび）について、20年近く頭の隅で考え続けて居た成果を書こうと思ったからです。

兎に角こういった行為をすると、行っている本人が著しく正気を失い、いつまでも錯乱状態のまま戻れなくなる。
という戒める訓話のような話が現在も散見されます。
取り敢えず、呪う人物が全部女性なので、其れは何故・・・？　とは感じていました。

さっきグーグルで検索するまで、これは貴船神社の評判を落とす為の悪質なデマである。と考えていたので、元々、貴船神社の願掛けの作法であったと有り、やはりそうかと、ほのぼのしています。

 

アカデミア（薔薇）

貴船神社に伝わる願掛けは、私達日本人がやるお百度参りに近いものだったのでしょうね。
ちなみにこの頃私の興味の対象であるキリスト教にも、メダイを使うノベナという9日間のお祈りが存在します。
こちらも特別な願いのためのお祈りです。

AIの結果に有る様に、最終的に何故呪術として相手を呪い殺すという方向に行ってしまったのかは分かりませんが、恰好がもう既に常軌を逸している服装を指定していますよね。

私はどんなことでもすぐ判断するという状況を、出来る限り避けるようにしています。
理由は、自分の判断の結果を自分で引き受ける為です。

 

此れもプリンシパルセオリーで取り上げるスタジオ訓練から来ています。
すぐ判断せねばならない状況になるべく入らないようにする。
そういった状況をそもそも発生させないように日常を過ごす様にしているので、天災や何年に一度しか起こらないアクシデント以外では、殆どそういうことがありません。

それ程の事でないと、すぐ判断する、という状況に入らないので、他者が「すぐ！」「早く！早く！今すぐ判断して！」と言い出したら、私はすぐその場を離れます。
離れるのが不可能なら、「出来ません」とだけ断ります。

 

アカデミア（薔薇）

私は、此の呪術になってしまった丑の刻参りの大体の順序を、大昔文章か何かで見知っているのですが、此れ、1つ1つ手順を進める毎に、冷静さを取り戻せるように作ってあるんですよね。

 
こんな常軌を逸した恰好のグッズをまず揃える所から、きっと丑の刻参りは始まる筈ですが。
その時点で、大体の怒りや恨みは、感情に飲み込まれている状態から、静かに我に帰り、通常の常識的な思考に戻れる筈なんです。

 
その上、私が大昔読んだやり方は、その恰好をして、刃物（包丁とか刀みたいなの）を唇に咥えて、鏡を夜中の2時に覗くという順序が存在します。
口紅はどうしてか分からないけれど、大きく鬼の口のように頬の真ん中あたりまではみ出し、笑っているように描かなければならないんだそうです。

 

さくや姫　（百合）

ちなみに日本では鬼は神様の一種です。
神通力を鬼神力（きしんりょく）と言いますので。

鏡に映った自分を覗いて、鬼に見えるかどうかを見るんでしょうけれど、どう考えても自分が大事になりますよね？
何をやってるんだろう？　と思う筈なんですよ。

その上、7日間、家から当該の神社の隅か裏手に在る鎮守の森に分け入り（わけいり）、行く時と帰る時と藁人形を打ち込んでいる最中にも、金槌で釘を御神木に打ちつけるので音がしない筈は無いのですが、人に見られたらまた家を出る所からやり直しか、もうその事情の呪いは出来なくなるそうです。

 

呪う方の丑の刻参りを大切に思われている方には、大変申し訳無く思いながらも率直に書くと、
そんな恰好して、夜中の2時に、確か裸足じゃなきゃいけなかったような記憶もありますけれど、夜な夜な連続7日間に渡り、人気のない神社の奥の森に入って、人目を避けてなんか打ち込み続ける行為自体、その人が強盗に襲われそうですよね。

 

その場合、貴重品は持っているかどうか分かりませんが、実質、歩いてそんな遠くに行くわけですから、財布ぐらいは持っていくと思うし、夜更けですから念の為、緊急連絡先にすぐ連絡出来る様スマートフォンを持って行くと思うんです。

絶対に人に見られますよね。
帰りにタクシーに乗らずとも、夜中に寝そびれてカーテンの外を何とは無しに見る人だって、普通に居るんですから。

そんなにも苦労して、一体どうしたんですか？　という恰好で、人に見られた場合は失敗って、見た人は色々心配のあまり通報する恰好で、本人だけが誰にも気づかれない様、細心の注意を払って居るのは呪いが無効になるかどうかだけ。

社会コミュニティの中で転落する以外、何者でもありませんよね。

どう考えても、相手を呪えるのでは無く、呪いを行うその人を、自分で呪うやり方ですよね。これって。

 

椿

そもそも成功例が未だ立証されていないようですね。

調べても出てきませんでした。

同じくGoogle AIの返した結果ですが、 

明治には、人を呪う行為自体、毒殺と同様の処罰対象だったらしいです。

それが牢屋に入れられる罪や犯罪として刑罰の対象となるものに変わったのは、明治途中の頃なんだそうです。

最初の呪殺を禁じる法律の刑罰は、毒殺を行った場合の刑罰と同じだったので、「ほら、毒殺と同じ刑だから、丑の刻参りは効果があるんだよ！呪いで人を殺した人が他に居るんだよ！」

と大騒ぎする厄介な人が当時も居たのでしょうね。

バカだろ、お前？　と法律がより具体的な説明を伴うものに変わって行ったみたいです。

現代では、建造物侵入罪、器物破損、脅迫罪などに問われる可能性がある、とされていました。
ありがとう、Google AI。 

私見ながら、2026年に丑の刻参りを始め、貴方を呪っていますよ、とその行為を相手に伝えたり、釘を打ち込んだ藁人形（わらにんぎょう）を相手に送り付けたりすると、私はもう1ランク上の障害罪が適用されるのではないか？　と、考えています。 

 

又、そんなものを見た相手の反応を陰から伺い続けるストーキング行為や、相手に汚れた気味の悪い物を送り付けて、自分にそんな物を送って来た相手は明らかに常軌を逸して居るぞ、と告げて相手を怯えさせる障害罪クラスのハラスメント、から発生する量刑が適用されるのでは無いでしょうか？

私個人の敬虔さで見ると、此れは日本特有の感覚でしょうか。

鏡は反射するものですから、跳ね返すという作用も持つイメージが日本では普通に存在します。
なので、呪う気持ち全開でそんな恰好をして鏡を真夜中にのぞけば、相手を呪う気持ちが自分自身に跳ね返って来るしくみになっていると言う、確かに本人の期待とは別の意味で、呪殺の法では在るようです。 

Google AIの答えの中に、興味深いものがありました。
現代社会に紛れ、呪い代行という商売があるんでしょうか？
それには詐欺罪が適用される可能性が有るそうです。

それってもう一つ、誰かをお金を払ってまでプロ（？）に依頼して呪って欲しかった人物が、その詐欺罪に問われる代行業者に、後々、強請られる（ゆすられる）可能性も高いですよね。

恨むのがいけないという考えは、私にはありません。

ただ、常識が基本姿勢の現代社会で、呪いという、効果があるとはとてもでは無いけれど判断し得ないものを、本気で有るとし、本気で他者に金銭を支払ってまで依頼しようとした人間は、明らかに常軌を失っている自覚が無い人物である、と私は判断します。

 

さくや姫　（百合）

元々貴船神社が持つ、12年1度の願掛けという由緒正しい聖なる儀式を、悪意のデマで台無しにしたのが始まりとされますが。
当時、その願掛けをディスる、もう1段階前の不敬と不遜の意思又は事実が存在したのでは無いでしょうか？

 
それに対し、貴船神社側と崇敬者（神社を信仰している町の人々）が困って居たのを知った当時の知恵者（ちえもの）が、此の丑の刻参りというデマを創作し、貴船神社をターゲットとする悪意に断固抗議したのではないか、と私は考えています。

何をやっても呪うという行為全てが無に帰する此の方法に、私は本来、貴船神社が大切にされて居る12年に1度の願掛けという美しい儀式と、その美しい願いの時間を大切に思う人達の淑やかな敬虔さ（けいけんさ）を台無しにして踏みにじる意思。

これは願掛けだから何を願っても良いのだ、とする、敬う（うやまう）心がかけらも無い、厚かましさと汚らしいものをもって、人々の清廉（せいれん）な信仰の価値を損なう悪意への、凄まじい抗議を感じます。

日本には古代から続くと予測される、明確に言語化せずに相手に伝える話法が存在します。

此の丑の刻参りという呪法について事細かに説明されて居る文章を全部読むと、一度も呪い殺せた事例について触れられておらず、実体が存在しない、現実には装着しようとする時点で矛盾と火傷が伴う（ともなう）、呪法の為だけのグッズの身に着け方と、成就（じょうじゅ：叶うこと）に向けた永久に無理でしかない実行法が書いてあります。

不可能である。
と言わずに語る好例です。

 

アカデミア（薔薇）とメモワール（薔薇）

 

 

"RainScape Garden ☆ Crow 2 洞察制法"

 

20260723 11:50　文章を直しました。 

20260723 12:31　文章を直しました。

20260724 00:19　文章を直しました。 

 

 

 

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This is a series titled “RainScape Garden ☆” that offers a comprehensive interpretation of Japanese myths and legends—such as those featuring Yakumo—from a modern perspective and based on contemporary common sense.
The chapters continue with “Crow 1” and “Crow 2.”
This category and series originated from “The Rover.”

Enamel

  

The Midnight Pilgrimage / Summary excerpt generated by Google AI

 

    “Ushi no Koku Mairi” is an ancient Japanese ritual in which, during the hour of the Ox (around 1:00 a.m. to 3:00 a.m.), a straw doll representing a hated person is nailed to a sacred tree at a shrine to cast a curse. The typical appearance involves wearing white robes and a metal ring (kanawa) on the head, with a lit candle placed inside it.

    Details and History of Ushinokoku Mairi

    1. Original Meaning and Origins

    Originally, the “Ushi no Koku Mairi” was a ritual for making wishes, as practiced at places like Kifune Shrine in Kyoto. It originated from the belief that if one visited the shrine during the “Year of the Ox, Month of the Ox, Day of the Ox, and Hour of the Ox”—times when the gods were said to descend—one’s wishes would be granted.

    2. The Shift to Cursing
    Over time, this sacred time came to be perceived as a “ritual for cursing someone to death.”   

Through medieval literary works—such as the “Princess of the Uji Bridge” legend in *The Tale of the Heike* and the Noh play *Tetsuwane*—the visual imagery and rituals associated with this act became standardized as a means for women driven mad by jealousy to transform into demons and exact revenge.

    3. Typical Ritual Practices
    Typical practices established around the Edo period include the following:
    * Attire: Wearing white robes (shiro-sozoku), painting the face with vermilion, and applying iron oxide (ohaguro) to the teeth.

    * Head: Placing an iron device called a “Gotoku” on the head and setting three candles on it.

    * Procedure: Every night, the practitioner would visit the shrine to strike the straw doll, continuing this for seven days (or the number of days required to fulfill their wish). It was believed that if anyone saw this, the ritual’s effectiveness would be lost, or the curse would rebound upon the practitioner. 

Academia (Rose) and Memoir (Rose)

I didn’t choose this topic to serve as a cautionary tale.
Rather, I wanted to write about the results of nearly 20 years of pondering—in the back of my mind—the numerous flaws in this story.

In any case, stories that serve as cautionary tales—claiming that engaging in such behavior causes the person to lose their sanity to a significant degree and remain in a state of confusion forever, unable to return to normal—are still occasionally seen today.
For one thing, I had always wondered, “Why is it that all the people being cursed are women…?”

Until I searched Google just now, I had believed this to be a malicious rumor intended to tarnish the reputation of Kifune Shrine. So, learning that it was originally a ritual practice for making wishes at Kifune Shrine, I’m feeling quite heartened, thinking, “Ah, so that’s how it is.”

Academia (Rose)

The tradition of making wishes at Kifune Shrine was probably similar to the “100-times pilgrimage” that we Japanese practice.
Incidentally, in Christianity—which has been a subject of interest for me lately—there’s also a nine-day prayer called a “novena” that uses a medal.
This, too, is a prayer for a specific wish.

As the AI’s analysis suggests, I don’t know why it ultimately took the direction of using sorcery to curse someone to death, but it does specify attire that’s already completely out of the ordinary, doesn’t it?

I try to avoid situations where I have to make an immediate decision about anything as much as possible.
The reason is that I want to take full responsibility for the consequences of my own decisions.

This, too, stems from the studio training covered in the Principal Theory.
I try to avoid getting into situations where I have to make an immediate decision.
I live my daily life in a way that prevents such situations from arising in the first place, so aside from natural disasters or accidents that happen only once every few years, I rarely find myself in such a position.

Unless it’s something of that magnitude, I don’t find myself in a situation where I have to make an immediate decision, so if someone starts saying, “Right now!” or “Hurry! Hurry! Make a decision right now!” I immediately walk away.
If walking away isn’t possible, I simply decline by saying, “I can’t do that.”
 

Academia (Rose)

I’ve read about the general sequence of this “Ushi no Koku Mairi” ritual—which has turned into a form of sorcery—in some ancient text or something, but it’s designed so that with each step you take, you can regain your composure.

I suppose the “Ushi no Koku Mairi” must begin with gathering these bizarre-looking items.
At that point, most of the anger and resentment—which had previously been overwhelming your emotions—should subside, allowing you to quietly regain your composure and return to normal, rational thinking.

Furthermore, the method I read about long ago includes a step where, dressed in that outfit, you clench a blade (like a kitchen knife or sword) between your lips and gaze into a mirror at 2:00 a.m.
I don’t know why, but apparently, you have to apply lipstick so that it extends widely, like a demon’s mouth, all the way to the middle of your cheeks, making it look as if you’re smiling. 

 

Princess Sakuya (Yuri)

By the way, in Japan, ogres are considered a type of deity.
This is because supernatural powers are referred to as “ogre-god powers” (kishinryoku).

I suppose they look at their reflection in the mirror to see if they look like an ogre, but no matter how you look at it, they’re just worrying about themselves, aren’t they?
They must be thinking, “What on earth am I doing?”

On top of that, for seven days, you have to venture into the sacred grove—located in a corner or behind the shrine in question—and, whether on the way there or back, or even while hammering the straw doll, you’re driving nails into the sacred tree with a hammer. 

There’s no way that wouldn’t make a sound, but if someone sees you, you’ll have to start all over from leaving home, and apparently, the curse will no longer take effect.

To those who hold the “Ushi no Koku” pilgrimage in high regard, I feel terribly sorry to say this, but to be frank:
Dressed like that—and I seem to recall we had to go barefoot—venturing into the deep, deserted woods behind a shrine night after night for seven consecutive days, hammering away while avoiding prying eyes… the act itself makes it seem like that person is just asking to be mugged.

In that case, I don’t know if they’re carrying any valuables, but since they’re essentially walking that far, I’d think they’d at least bring a wallet. And since it’s late at night, just to be safe, I’d assume they’d bring a smartphone so they can contact emergency contacts right away.

They’re absolutely bound to be seen by someone.
Even if they don’t take a taxi home, there are plenty of people who happen to be awake late at night, lying in bed and casually glancing out the window.

If someone sees you looking like you’re going through all that trouble and asks, “What on earth are you doing?”—it’s a failure. 

 

The person who sees you will likely call the police out of concern, and the only thing left for the person casting the curse to worry about is whether the curse will actually work, while taking the utmost care to ensure no one notices them.
Other than falling from grace within the social community, that’s all it amounts to, isn’t it?

No matter how you look at it, this isn’t a way to curse the target—it’s a way to curse the person casting the curse themselves. Isn’t that right?

Camellia

It seems there are still no proven cases of success.
I couldn’t find any even after searching.
According to results provided by Google AI,
during the Meiji era, the act of cursing someone was apparently punishable in the same way as poisoning.
It wasn’t until the middle of the Meiji era that it became a crime punishable by imprisonment.

Since the punishment under the first law banning cursed killings was the same as that for poisoning, there were probably troublesome people back then who caused a huge commotion, saying, “See? Since the punishment is the same as for poisoning, the ‘Ushi no Koku Mairi’ ritual really works! There are other people who’ve killed others with curses!”
It seems the law gradually evolved to include more specific explanations, as if to say, “Are you stupid?”

In modern times, it’s been stated that such actions could result in charges of trespassing, property damage, or intimidation.
G-Thanks, Google AI.

In my personal opinion, if I were to start performing the “Ushi no Koku Mairi” ritual in 2026, tell the target, “I’m cursing you,” or send them a straw doll with nails driven into it, wouldn’t I be subject to a more serious charge of obstruction? That’s what I’m thinking.

Furthermore, wouldn’t the sentencing apply based on offenses such as stalking—where one continuously watches the target’s reaction to such items from the shadows—or harassment on the level of obstruction of justice, where one sends the target dirty, disgusting objects to instill fear by implying, “Anyone who sends me such things is clearly out of their mind”?

From my own personal perspective, is this a sensibility unique to Japan?
Since mirrors reflect, the idea that they also have the power to “bounce things back” is a common concept in Japan.

Therefore, if you dress in such a way with your heart full of malice and peer into a mirror at midnight, the curse you intend for the other person is designed to bounce back at you—so, in a sense different from what the person might expect, it does seem to function as a form of “curse-killing.”

I found something interesting in Google AI’s response.
Is there really a business in modern society that offers “curse-casting services”?
Apparently, such activities could be subject to fraud charges.

That raises another point: the person who paid a “professional” (?) to curse someone else is highly likely to be blackmailed later by the service provider who is charged with fraud.

I don’t believe that holding a grudge is inherently wrong.
However, in modern society—where common sense is the foundation—I believe that anyone who seriously believes in curses—something whose effectiveness is highly doubtful but impossible to definitively prove—and is willing to pay money to have someone else cast one on their behalf is clearly someone who lacks the self-awareness to realize they’ve lost their mind. 

Princess Sakuya (Yuri)

 

 

It is said that it all began when a malicious rumor ruined the time-honored, sacred ritual of making wishes at Kibune Shrine—a ceremony held once every 12 years.
But at that time, wasn’t there perhaps an even earlier level of disrespect and insolence—whether intentional or not—that disparaged this ritual?

In response to this, I believe that a wise person of that era—upon learning of the distress felt by the shrine authorities and the devotees (the townspeople who worshipped at the shrine)—invented this rumor about the “Ushi-no-koku Pilgrimage” as a resolute protest against the malice targeting Kifune Shrine.

In this method—where any act of cursing, no matter what is done, comes to naught—I see an intent to ruin and trample upon the beautiful ritual of making wishes once every 12 years, which Kifune Shrine holds dear, as well as the gentle piety of those who cherish that beautiful time of prayer.

I sense a fierce protest against this malice—which, with utter shamelessness and filth, claims that “since it’s a prayer ritual, you can wish for anything,” thereby undermining the value of people’s pure faith without a shred of reverence.

In Japan, there exists a style of communication—believed to date back to ancient times—that conveys meaning to others without explicitly putting it into words.

If you read the entire text that explains this “Ushi no Koku Mairi” curse ritual in detail, you’ll find that it never once mentions a single instance where someone was actually cursed to death. 

 

It describes how to wear items created solely for this curse—which have no real substance and, in reality, cause contradictions and burns the moment you attempt to put them on—along with methods for achieving the desired outcome that are, in reality, impossible to carry out.
 

The perfect example of how to discuss something without simply saying, 

“It’s impossible.”

Academia (Rose) and Memoir (Rose)

   "RainScape Garden ☆ Crow 2 Insights into the Manufacturing Process"   

 

 

20260723 12:31 Revised the text. 

20260724 00:19 Revised the text.